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圖/文:士林庄文史工作室 |
| 士林，舊名「八芝蘭(林)」，為平埔族人之用語，其意為「溫泉」之意，由於此地開發甚早，因此也留下了許多歷史典故與風土民情；而在整個八芝蘭地區而言，重要的民俗祭典不外乎是農曆四月的輪迎關渡媽祖及七月的中元普渡，其涵蓋範圍除了士林之外，也包括了北投的唭哩岸(今石牌一帶)(註1.)，這兩項民俗活動，也使整個八芝蘭及其以外地區的庄頭，都有一致的向心力 ！ | |
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 民國八十七年(歲次戊寅)三芝蘭角值普。 |
芝山岩(圓山仔)上的同歸所,為士林地方最具代表性的大墓公。 |
| 八芝蘭中元祭的由來，除了是中國人本身於農曆七月有「作普渡」的習俗之外；最主要的則是在超渡位於士林地區各個無主之「大墓公」，其中以芝山岩上的「同歸所」更是重點中的重點。同歸所，亦稱為大墓公，早在清乾隆五十一年（西元一七八六年），林爽文等人領導的抗清事件，造成許多本地的先民因而喪命；再加上清咸豐九年（西元一八五九年）間，台北地區發生了大規模的漳泉械鬥，士林一帶的漳州人死亡甚多，因此就在這兩起事件之後，都由地方人士收其遺骸，集葬於此。此墓在民國十八年時有過重修的紀錄，而在墳前兩側亦有「同歸原有數，一所豈無緣」之對聯，以供後人作為憑弔。 | |
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| 十四日晚上放水燈的儀式,原先是在士林新街(夜市)基隆河畔施放,但自河道被填為馬路後,其地點就改在洲美里舉行。 |
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| 「芝山岩慶讚中元」為士林區的一大盛事，它已成為士林及其以外地區的「公普」；而在這農曆七月裡，除公普外亦有各個角頭的廟普或一般商家及市場的街普、公會普等，但還是比不上公普的熱鬧，因此只要輪值角的庄頭，都會在前一年就開始飼養豬公來參與賽豬公的活動，可見其頗受一番重視，也因而在士林還流傳著「士林街仔普電火，石牌仔普紅龜粿，北山頂普豬公尾，三芝蘭普傢伙」的四句聯來描述各角頭值角慶讚中元的盛況。但只可惜近年來士林地區外來人口激增，許多不知情的「外地人」使得這些流傳許久的八芝蘭民俗慶典更顯得默默無聞，這或許是咱們身為士林人的我們，背負傳承文化的時候了！ | |
| 註1.昔日北投唭哩岸指的就是今日的石牌地區，因在日治時期，北淡線的唭哩岸火車站更名為"石牌站"後，再加上地方上也成立了石牌國小與派出所，因此石牌一名就已逐漸將唭哩岸取而代之。 |
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| 註2.出巡請孤路線為： 慈諴宮→下水棟福德宮→舊街神農宮→芝山岩同歸所→雙溪公園→銘傳大學大墓公→德行里中山北路五段八一一巷→德華里德仁公園→文昌橋下→寶殿大樓→德行西路→磺溪街→湳雅福安宮永安社→德行東路一０九巷→蘭雅公園→士東路→中山北路六段→三玉宮→天母東路→東山路→德行東路三七六號→芝山國小→德行東路→芝玉路→至誠路二段→石頭公廟→聖山里一九０巷→中山北路六段→慈諴宮。 |
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芝山岩慶讚中元
