| 台北士林區的「蘭雅」里一帶，其地名又可作湳雅、南雅、湳仔等，意為浸水的溼地，由於此名以地質現象而命名，所以台灣各地亦有相同的地名。 |
|
|
 湳雅的魏姓人家，在地方上的開發史上，也佔有了重要的一席之地，只不過
深居巷弄中的魏氏古厝，已被新一代的湳雅人所遺忘。 |
湳雅黃厝為地方上的大戶人家之一，至今傳統的三合院式古厝，仍完整的保存著。 |
| 本地位置約在三角埔以南（今天母一帶）、雙溪以北、西至磺溪、東迄石角溪，於清初隸屬淡水廳淡水堡，後改隸芝蘭堡，光緒年間屬淡水縣芝蘭一堡，日治大正年間屬於七星郡士林庄，民國卅八年後與北投合併為陽明山管理局，民國五十六年併入台北市為士林區。在大正八年（民國八年）的台北廳誌所載「廳直轄士林支廳警察管轄表」中，湳雅警察官吏派出所之管轄範圍為南雅庄、下東勢庄、石角庄與三角埔庄，且並與上述之地名合稱為「三芝蘭」(註1.)，和士林街、石牌仔、北山頂合為祭祀圈上四大角頭，而此地更為往來北投唭哩岸至士林街的交通要道之一。 |
|
|
| 湳雅永安社原為地方上的子弟班，今已轉型為專出民俗藝陣的社團名稱。 |
淡水廳志有載，施贊隆為清同治九年之舉人，
今施姓宗祠樓下大門前的一對旗竿基座，為當時中舉後所設置。 |
|
相傳清乾隆年代之前已有漳州人賴依烈等先民前來此地開墾，在當時亦築有湳雅圳以利農田，而早期居住於此的平埔族麻少翁社原住民，因其住所受地震陷落而遷於三角埔之外，並在此地留有士林八景之「番井沸泉」(註2.)為著名。而在日治大正期間，有居民引用磺溪上源之泉水建造溫泉浴場，到了昭和初期，日人中治稔郎也在此設立天母溫泉及天母神社，因而「天母」一地成為湳雅地區之地方名勝！ |
| 由於農業發達，再加上清領、日治期間地方上有權勢者眾，所以大戶人家及大地主一時興起，故在士林中元祭「三芝蘭普傢伙」一詞已能描繪出蘭雅富裕的景象，因為地域廣大，在地方上的三角埔、芝山岩、石角仔、下東勢、德行、軟橋、下埤頭、田心仔、湳仔橋、溪底仔等，也有很多值得仔細探訪的價值，所以「湳雅」一地除了吸收美、日文化之外，原有的風土民情及歷史典故亦可與之相互匹敵！ |
| 註1.「三芝蘭」一詞據地方耆老解釋為今三玉里、芝山里和蘭雅里的合稱。 |
| 註2.清「淡水廳志」記載：「番井沸泉，在芝蘭堡，其源自三角埔山
下，一線如溝，深尺許，多沙，流泉沸騰，冬暖夏涼。」此泉水在古時已有先民利用它來灌溉農田，為民生用水來源之一。 |
蘭雅沿革簡介